“上一期节目里，之所以会谈到法律，原因很简单。
因为法治的精神在于对人性幽暗的洞察，每个人都需要意识到自己内心的阴暗面。
我们常常说要勇敢地做自己，但是真实的自己，从来都有阳暗两面。
地上看到一张百元的纸币，你有没有心生过偷偷捡起来的冲动？
下班拖着疲惫的身躯坐上地铁，看到孕妇、老人和小孩，你是不是也想过假装没看见，等待别人来让座？
在街头目睹两人打架，战况激烈，甚至见血，你是看热闹吃瓜的兴奋感更多，还是为两人的安全担忧的紧张感更强烈？
公交车上身边就站着一个年轻靓丽的美女，穿着还很清凉，你内心是不是也会涌现过一些不太良善的念头？
所以到底你是想做哪一面呢？
从逻辑上来说，光明跟黑暗，它其实不是二元对立的。因为所有的黑暗，不过是光明的缺乏；所有的邪恶，也都只是对良善的背离。
因此，只有追求良善，在逻辑上才是自洽的。
没有光，就不会有黑暗，没有恶，就不会有善良。
因为一个人不可能彻底地追求邪恶，他至少不会希望别人对自己邪恶吧？
所以真正的勇敢，其实是对良善的坚持，这种坚持本身就是一种幸福。
只是也许大多数人，并不期待这种幸福，法治并不推崇哲学王。
什么是哲学王呢？这其实是一种哲学术语。
柏拉图以社会分工理论为基础，认为哲学家应该掌控国家的最高权力，即哲学家为王，其他各等级则完全被排斥在权力体系之外。
在这种理念下，它统治的合法性不在于人们的同意，而在于哲学家基于智慧统治的自然正当性。
以现代的眼光看，这是极其荒谬且不合理的构想。
我们必须要承认自己理性的有限，并坦然地接受生活中的各种似非而是。
我们是如此的渺小和有限，用帕斯卡尔的话来说，我们不过是一根有思想的苇草，跟苇草一般的脆弱。
但正是因为我们的思想，可以把我们带向伟大与崇高。
我们生活在此地，但是我们又向往别处的生活，因为人总要对焦生活以外的目标，才能从容过此处的生活。
换言之，只有生活在别处，才能生活在此地。
低垂的麦穗跟高傲的稗草，其实长得很相似，我相信有很多人根本就分辨不出来。
但两者之间的差异是明显的，一个硕果累累，而另外一个，是具有破坏性的杂草。
所以是虚心地承认自己的有限，还是虚荣地认为自己无所不能，这是我们一生要去思考的话题。
人生不易，不如意之事十之八九。
所夸口的一切，也不过劳苦愁烦……”
听着听着，很多人都陷入了沉默，心中似乎有股念头在涌动。
原来，是这样子的吗？
顾知书讲法的目的，不是为了普法，而是为了提醒所有人，注意你内心的幽暗！
格局境界瞬间就拔高了啊！
回想起来，好像也的确如此，在听到那些生动幽默，略带搞笑的案例时，其实大家是内心兴奋的情绪居多。
他们都在关注张三如何如何，这种行为是不是犯罪，会不会过分。
却对案件里的人间疾苦，好像下意识地视而不见。
女子把张三推进粪坑，还踩上几脚，是不是很泄愤？让人拍案叫绝？
可谁会留心这件事带给那名女子多大的心理阴影呢？
她不仅差点受到不法侵害，还亲手终结了一条人命。
哪怕那只是一条罪犯的人命，但对普通人而言，也是亲手杀过人了。
杀人！
多么沉重的一个词语。
但却偏偏被所有人轻描淡写地带过了，全部心神都投入在了法外狂徒张三的身上。
玩梗乐此不疲。
结合顾知书刚才所言的那些例子，的确，每个人都好像在日常生活里，会有过阴暗的念头。
但到底是什么阻止了他们真正把那些阴暗的念头付诸行动呢？
也许这就是顾知书所说的，法治精神的熏陶，以及经过教育和道德培养，深藏在人们心中对良善的美好追求。
因为我知道这么做是不对的，所以当阴暗的念头诞生时，才会感到愧疚和不安。
因为我坚持了自己的原则和底线，没有受到欲望的驱使，所以我一天下来，都可以心安理得，不会纠结于自己曾经犯下的“错事”上，终日浑浑噩噩。
每个人都不是圣人，都会犯错，也会有产生过不好念头的时刻，但正是因为我们清醒地拒绝了这些恶念，所以我才能自我标榜，是一个好人。
邪恶与良善对立，法治与幽暗对立，明白法律的边界在哪里，可以让每个人更好地审视内心，去追逐良善，这才是普法的意义所在啊！
而不是拿着一本法律条文，一字一句地细细斟酌，咬文嚼字，那是律师在法庭上的工作，而并非是大众
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