第120章 天下救器（五）

此山乃为修道之人福地，奇怪，傅大士乃佛门双林寺大德，佛道虽各有辩论，但向来各择宝地而居，各不相交。大士在云黄山自建有双林寺，却为何又在此另建了一个世人几乎不知的道场？

据第一代乌巢禅师的笔记记载，当时共有六名道人入覆船山，六道为了一探究竟，便于深夜潜入了当年维摩禅场禁地昙宫之中。

六人当时闯入昙宫之中，此处虽为禁地，却空空无物，只有一个不起眼的古碗。六人甚感奇怪，不知此物到底是干什么用的，竟然存贡在这禁地，忽然有一道人道，天呐，这不正是道书所载魏晋之时道人葛玄、左慈炼丹成仙的丹炉？！！！

便在这时，六道只觉眼前一道白光飞来，直要刺瞎六人双眼。众人慌忙一闪，都向一旁滚去，只瞧一个精壮和尚手持一剑，向众人恶狠狠杀来。

六人一闪后，慌忙抽出各人兵器，都奋力来战这和尚。可是只战至一分秒之间，只听黑夜当中一声惨嚎，一人剑被削断，一只胳膊被轻易而举的削掉。

黑夜当中，不知谁喊了一声，这人手持的是神剑，大伙儿快逃！！！另外五人听得喊声，都慌忙而逃！

那夜连同被削断手臂的道人，六人分别朝不同的方向而逃，压根不知道最后是谁拿走了盂盆。和尚虽追杀了两人，但另外四人逃脱，不知所踪。追杀的两人当中都没有盂盆，自那以后盂盆彻底从这世间消失。

据师门的笔记所载，这六个道士姓氏名谁，何处修行，都无从可考。而那夜手持神剑的的和尚正是罗玄高僧的关门弟子玉玄和尚，那神剑正是天葵剑。

时值那时罗玄高僧已经离世数载，玉玄先师作为本门法脉的内定传人，看守盂盆。盂盆丢失后，玉玄先师知道盂盆一旦被越来越多的人知道，覆船山维摩禅场也必将迎来血雨腥风，于是玉玄先师火烧了道场。

烧了道场后，玉玄先师浪游天下，发誓誓要再找回盂盆，为了找回盂盆，先师甚至还蓄发溜须，从和尚乔扮成了道士，先师游荡了天下三十余年，走遍了中土每个角落，但奈何盂盆和连同偷宝的道人就如人间蒸发了一样，找不到任何一点踪影与蛛丝马迹。

生命的最后十年，玉玄先师见寻找宝物无落，此生也时日无多，寻找宝物的下落只能寄托于下一任传人的身上了。玉玄先师思前想后，于是从中原去了远在万里西域，玉玄先师在当年第一代先师佛图澄大师出家不远的地方建立了报母寺。

报母寺每代法脉传人的终极任务，便是寻找盂盆，而盂盆正是当年目犍连罗汉地狱救母所用，故寺的名称为报母寺，其用意正是如此，后世弟子勿忘寻回佛家宝器。

为了使寻佛宝的任务一直被传承下来，玉玄先师还设计了一套外人无法分辨的传承秘规。玉玄先师自己改名为佛图僧，以后法脉传人名号依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢，云巢禅师过后又再以佛图僧为法名，佛图僧之后，又依次是乌巢、木巢、青巢、玄巢、云巢，如此循环往复。

每代法门弟子文字记载寻找盂盆经历 ，皆以各自僧名所载，不记任何时间，如此倘发意外，被外人寻到这些笔记，皆因同一个名字有不同寻宝版本，让外人根本无法辨别哪个版本是真哪个版本是假。

而这些僧名的传承顺序，只有通过上一代的僧人临终之时口传至下一代僧人之口，不记任何文字。我派得佛宝后，以佛图澄大师修为最深，又是让我门重获佛宝的第一人，故寻宝之人首任继续以佛图二字命法名。

我门佛图澄大师法脉再显神通于志公高僧，志公传傅大士，傅大士传妻刘妙光，妙光传罗玄高僧，罗玄传玉玄，盂盆，碗也，形似鸟巢也，故僧名最后一字皆取巢字。

佛图澄大师，乃我门首祖，再显神通之祖乃志公禅师，传言志公大师生于树上鹰巢之中，手足如鸟，鹰形类似于乌鸦，故佛图僧之后取名乌巢，第三位有神异之能乃傅大士，傅大士修行于云黄山，故以云巢纪念之。

第四位大能，大士之妻妙光神尼，妙光传法脉于罗玄，外启智慧大隋文帝文献皇后，传慧剑于金刚力士，广度众生出苦海。文殊师利妙光，大智大慧，大慧无言，大智无记，神尼真智真慧，以慧剑荡妖伏魔，度众生。慧剑无形无色，因人心性而成，心口所传，文字所不能不记，故乌巢之后，仍以木巢、青巢为名，木为干青为枝，实乃大树也。

天有双剑，权力之剑，人得之，能修得神通，行人所不能行之事；又有慧剑，人亦能得之，因人心性，亦能修得大能，行人所不能行之事。

玄巢，念罗玄大师也。先师又恐世有绝智之人，知我门之往事，故又将玄巢放前，云巢放后，以迷惑外道心术不正之人窥我门之秘。

和尚说完这一切，又道：我佛门至宝，自从东汉明帝之时，两位先师披星戴月，风餐雨宿，万里迢迢，历尽千辛万苦，携宝东来传法。法脉至秦景一脉，宝物被他人所占，后五胡乱华之时，初祖佛图澄大德，发无上宏愿，万里东来，凭超人之志，行人之所不能行，终又找回失物。

佛法东传，至佛图澄大师，得佛宝