“非也，恰恰相反。”弥勒佛却道，
“《山海经》，不过是古时一小部落所见所闻罢了。”
“小部落”陈泽咀嚼着弥勒佛的话语，大概明白这胖子是什么意思。
山海经，书中言明“天地之东西二万八千里，南北二万六千里”。
哪怕将单位保守换算，也可抵得上如今整个亚洲的面积，因此不少人会认为其记述的是世界地理志。
而按弥勒佛的说法，仅仅一个小部落都这般幅员辽阔，那整个世界的真实面积岂不是宏大得难以想象？
“而后能人异士辈出，修者高人不断，其中圈地为界者不在少数。”
弥勒佛接道，
“今天你划走一块作洞天福地，明天他拿走一块作海上仙山慢慢的，世界也就越来越小。”
“所以不少人都认为，就是这般做派激怒了天地，才引得后来末劫降临，佛法不显，道门坍塌。”
“如来传播佛法时曾到过一国曰‘夜郎’。”
“其国土辽阔，广袤无垠，崇山峻岭，江河湖海无一不缺，可称地大物博。”
“然一夜过后，便被尽数瓜分完毕，唯留方寸之地，幸存国王凭此向汉使求援，他人不知原由，还道是国王自大狂妄，徒增笑料耳。”
陈泽听着，自然想起博士同他说过的猜测，以及虺这“上古大妖”总是抱怨食呃，物种资源没有以往丰富。
只是随着末法时代到来，难道这些被划走的蛋糕就没有自动归还？
陈泽向弥勒佛提出了这个疑问。
“佛就是神性。”弥勒佛很识相地不跟陈泽扯犊子，
“修为精深者，即使在死后也能有神性残留。”
“寄托在神性之上的领域自然也会留存。”
陈泽点点头，心道譬如那南海无底洞，便是如此形成的禁区。
可随即，他粗略一算却又感到不对劲。
像南海无底洞这样的地方终究是屈指可数，比起整个世界不过是沧海一粟，影响极其有限，现代社会的真实面目和绝大部分普通人的观感差不多。
哪怕有隐仙会这样专门处理超凡遗祸的机构，一年到头也遇不到几次危机，绝大部分时间都是在处理些鸡毛蒜皮的小事。
禁地之所以为禁地，肯定既是少数，又是例外。
哪怕算上海外，甚至全球的类似禁地，按理说也决计拼不出弥勒佛所言，上古时期世界的真实面积。
这就显得相当违和，如果弥勒佛所言非虚，那绝大部分地域难道都.不翼而飞了？
“天外天。”弥勒佛听完后再度强调道，
“消失的那些地方，皆被塞进天外天之中。”
“要说这天外天.还得从头说起。”
陈泽洗耳恭听。
弥勒佛正襟危坐，只可惜嘴角的弧度怎么也压不平，总归是少了几分肃然，
“冰冻三尺非一日之寒，末劫也是如此，灵气的枯竭逐年加剧，人们自然要找出路。”
“就像我说过的那样，不少人都认为是冒犯天地太过，所以联合起来，一齐行动。”
“怎么行动，把吃下去的再吐出来？”陈泽面色古怪，
“他们会这么好心？”
“呵呵.”弥勒佛笑意更甚，
“当然不会。”
“体会过超脱的滋味，又有谁舍得交还回去呢？”
“他们认为，长虫受到威胁会直起上身，大虫受惊会竖起皮毛，天地的这种表现.恰恰是说明被触及根本，是外强中干的表现。”
“于是他们联合起来，彼此协作，一改以往的点滴蚕食，转而大快朵颐甚至囫囵吞枣。”
“这群人就自称为”
“悬壶宫。”
陈泽双眼绽出厉光，整方世界皆是一颤，离得近些的祷念虚影默默消散于无形。
“凡人有云，上医医未病，中医医欲病，下医医已病。”
弥勒佛自顾自说了下去，
“他们则认为此皆小道耳，唯有悬壶济世，医这片天地方才是大道所在。”
“只要剜去疮疤，割去烂肉，断臂保首，即可让天地稳定下来。”
很显然，悬壶宫的创始者是将超凡之力当作了疮疤、病灶，这番逻辑着实有些霸道。
只要把天地的超凡特质掠夺干净，一步到位，从此就不存在什么末法时代了对吧？
因为根本就没有“法”了！
“就在这个时期，现世疆域急剧缩减，修者不再顾忌抛头露面，纷纷走到台前，掠夺土地，争夺人口。”
“前有陈胜巧占青丘统御狐族相助，后有西楚霸王得异宝仙鼎趁势崛起，终由刘邦栖身于市井江湖借人间烟火炼剑数十载，一朝出世斩尽敌手，一统天下。”
“这个过程并非一朝一夕，直到千年后才渐渐落下帷幕。”
“千年前发生了什么大事？”陈泽敏锐察觉到这特殊的时间点。
按时间线，楚汉争霸在两千年前，再过一千年，正好也距今一千年，大抵是在北宋
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