第九十四章 行水则竭,行草则死

九凰去后，或明或暗的诸方强者也都散去。

小小一个理国，有巨大的空阔。跪在长街的革蜚，捂着脸哀哭未止，无人理会。能够影响他的，懒得搭理他。无法影响他的，不敢搭理他。呜咽长街声未绝，长天不收，微雨不歇。在某一个瞬间，革蜚忽然觉得很冷。他缓缓地放开双手，可怜得像一株枯萎的棘树。地面的积水之中，有几点殷红，是他滴落的血泪。他用力地眨了一下眼睛，在积水之中，看到了一个倒影——那是一个身材高大的男人，很见雄壮。他的面容如光如火、不可直视。革蜚猛然起身，想要窜离，却在一瞬间失去了力量。他惊骇地仰头，只看到一只无限下压的手掌——掌缘仿佛宇宙的尽头，掌心是无限绵延的山川河流。而长街之上的路人，只看到那穷凶极恶的革蜚真人，道躯忽圆忽扁，被一只无形的大手任意揉搓。咔咔，骨骼爆响。汩汩，血液穷流。在人们惊骇的目光里，革蜚一个仰头——那奇丑的五官，变得更加丑陋，鼻子高高耸起，鼻孔不断外扩，嘴唇外翻。头上冒出两个疙瘩，又自疙瘩中长出带螺纹的弯角！他俯跪在地上的身形也在膨胀，直接崩碎了身上的儒衫，显出一身筋肉紧实的白色的皮。他的双手双脚变成四只牛蹄，支撑起巨大的身躯。臀后长出一条带鳞的尾巴，如蛇潜游。他瞪大了牛眸，眼中满是惊恐、不甘、恐惧。他只剩下这些痛苦的情绪，因为他无能为力，根本无法阻止身体的变化。隐相峰的革蜚，早已是彻头彻尾的当世真人。可一尊得真的人，于此刻活生生地变成了一头山海怪物，且并非烛九阴！这是何等恐怖的手段？“其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰‘蜚’。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”——《山海异兽志》。革蜚化成了传说中的灾兽！革誉死前说，革蜚就是革氏的“蜚”。那是一种怨毒的描述，他一定想不到他会一语成谶。如今革蜚真个变成了“蜚”！灾兽的‘祸’，和祥凤的‘福’，在此刻相抵。街上的普通百姓，倒是没有因此遭厄。但灾兽这样的存在，在一个地方待久了，必然殃及一方，赤地千里。还在皇宫里商量新政的范无术，得到消息火速赶来。却只看到一只大手，将那正在变化中的蜚兽握在掌心。那愤恨的痛苦的挣扎的蜚，化作那么小巧的一只，在大手之中来回翻滚。就连绝望的咆哮、愤怒的挣扎，也显得很是可爱。人生就是这样的，你的痛苦于旁人根本无关痛痒，旁观者只会当乐子看。范无术或许是有几分怜意的，但也没有来得及同情。在他看到那个印象深刻的高大背影时，他就听到了那个十分雄浑的声音——“当年我问你的问题，现在是否有答案了？”范无术张了张嘴。便又听得那人道：“不必答我，答案在你心中。”只此一句，那人便握着掌心里的蜚，消失在长街。只留下范无术立在原地，久久不言。当年的那个问题——“理国的‘理’，是什么‘理’？”提问的这人……是昭王。平等国三大首领，圣公，神侠，昭王。分别代表“公”、“义”、“理”。此三字，是“平等”的基石。…………九凰出世，天下兴波澜。越国、理国、楚国、钜城，明面的暗面的，无处不动。各方势力，各家强者，各怀心思。淮国公府却是十分安宁。姜望正在这里吃晚饭。膳厅之中，唯淮国公左嚣、玉韵长公主熊静予、左光殊、屈舜华、姜望，五人而已。正儿八经的家宴。一剑定钱塘后，姜望径直来了楚国。左爷爷亲自去越国要人，他不想让老人家久等。当然也没忘了知会卫国公府一声，告知斗昭失陷在阿鼻鬼窟的事情——神罪已然整军出发，宋菩提也一道金桥落兵墟，自寻不孝曾孙去了。“皇兄已经下定决心了。”熊静予盛了一小碗汤，放到屈舜华面前，随口道：“父亲，这事您知道么？”屈舜华捧着汤，甜甜地笑了，为了不影响长辈说话，只用嘴型道：“谢谢娘。”左嚣一手端着碗，一手拿着筷子，一丝不苟地将饭粒咽下了，才道：“楚国的问题，又不是起于今日。我怎会不知道呢？”楚国的问题所在，即是楚天子的决心所在。大凡有志于天下的君王，不可能看不到楚国的弊病。但多少年盘根错节下来，那是太复杂的血肉纠缠，稍稍一碰，伤筋动骨。大楚立国几近四千年，多少风流人物，都解不开这困局，因为所有人都身在局中，骨肉相连。只能注视着愈见繁荣的楚国，极天下之华彩，也愈见畸形。“现在正是好时机。”左光殊说话了：“神霄在即，霸国不伐。南斗殿已覆灭，越国也已经没有威胁，不怕谁拿来做刀，凰唯真又成功归来，旧事不萦——舅舅要推动改革，再没有比这更好的时候了。”谈起正事，屈舜华也变得严肃：“当初我本以为没了我和光殊的支持，楚煜之将举步维艰，很快就待不下去。但他不仅在楚国活下来了，他和他的同义社还活得很顽强。那