第230章 乐寿堂制

花盆釉面光润，图案是牡丹花，花枝上一只鸟儿正在鸣叫。从粉彩的施彩特点来看，像是晚清的风格，但是精美程度却显然要比同期产品高出一筹。

清三代康雍乾盛世的瓷器那是没得说，后来的嘉庆道光两朝，算是承接了盛世遗风，官窑也算说得过去。可晚清的官窑，质量就明显不行了。

这一只花盆，带有晚清的风格，却又要比同期官窑要精美。

花盆的口沿，是一圈回纹，这款儿也落在口沿上：乐寿堂制。

这看起来像是一个很普通的民窑堂号。

“你可真有眼力，满摊儿的东西，就这一件是老东西。”摊主也不避讳。

“乐寿堂，有哪个出名的民窑是这个款儿么？”唐易明知故问。

“这我可就不知道了。但是这花盆做得很精细，我看是康熙的民窑。”摊主道。康熙一朝的瓷器，官民皆精，摊主的这个逻辑，倒也勉强凑合。

唐易一听，不由放心了一些，但仍是试探道，“谁说晚清的官窑不行，同治光绪时候，慈禧太后的专用瓷器不也是很精美吗？”

“那是那是，以前哪有人去追晚清的瓷器啊，慈禧的瓷器现在也开始热了，不过慈禧的瓷器都是有款儿的，什么体和殿，大雅斋，储秀宫，都是宫里的名儿。”摊主说道。

看来，这摊主真不知道！

晚清瓷器，良莠不齐，慈禧掌权之后，还出现过所谓的“同光中兴”，制瓷业有点儿复苏的架势。而专为慈禧烧制的瓷器，也是当时质量最高的瓷器，在市场上已经逐渐开始受到热捧。虽然过百万的很少，大多几万到几十万，但是上升空间十分巨大。

这些瓷器，有个共同的特点，就是都署有慈禧生活过的殿堂的名字。就如摊主说的，体和殿，大雅斋，储秀宫，这三个知道的人不在少数。尤其是“体和殿制”，因为这个名儿显得高大上一些，所以几乎成了慈禧瓷器的代名词。

但是，还有一个款儿，是专做花盆的，那就是乐寿堂。

据说慈禧爱花如命，特别是兰花，因为她小名儿叫兰儿。看来这当太后的，小时候也没啥异常，这小名儿，进村里找十个丫头，没准儿两三个叫兰儿，兰花，阿兰什么的。

因为爱花，所以慈禧的住所一年四季不断花儿。这花盆，就显得很重要了。

现在来看看这几个款儿。体和殿制的器物，包括花盆、盒、灯笼尊；大雅斋制的器物，主要是陈设器，还有就是餐具，宫里那得叫供膳器；储秀宫是慈禧年轻时呆的地方，五十大寿又搬回去了，储秀宫制主要是大盘，最大的直径甚至达到90厘米，估计是为这五十大寿庆典烧的。长春宫制则主要是文房用具。

再就是这个乐寿堂制，基本就是专烧花盆的。因为此款儿只出现在花盆上，花盆这东西，除了钧窑的，入不了有些大收藏家的法眼。再加上市场上出现的乐寿堂制花盆还是少。所以，一眼看出这是慈禧专用花盆的，还是有些难度的。

再说了，就算知道这乐寿堂，还得有分辨是不是仿品的眼力。

“挺不错的。不过我看粉彩的特点像是同治光绪时期的，我看不是康熙民窑，倒像是晚清民窑。”唐易放下花盆，对摊主说道。

“我看出来了，你是想要。瓷器这东西，见仁见智，咱们也别讨论年代了，你就说你能出多少钱吧？”摊主来了个干脆的。

“我说出十块钱······”唐易看着摊主脸上变色，又笑着接口道，“那也不能够啊！你是卖东西的，还得你先开价。”

“就冲你刚才借火给我，我给你说实话，这花盆是我切的货，就剩这一件了，包老的东西。”摊主开价前先亮了一句。所谓切的货，和平时常说的正货、存货、切货不是一个意思，摊主是说这货是从同行手里拿的。这种情况一般是因为某位同行突然间批量来货，不愿一件一件出，高于进价加点儿利卖给其他同行，为的是快速出手。

这摊主没说他当时拿了多少件，也没说除了花盆还有什么其他器型，但是，他这句话却说明了，这批货质量很高。因为那些能先出掉的，应该比这一件花盆开门。

唐易没做声，微笑着向摊主点了点下下巴，示意他继续说。

“我切的货，现在赚的钱，刚好把本填平。”摊主继续说道，“这件花盆卖多少钱，也就是我能从这批货上赚多少钱。”

不管摊主说的是真是假，他这句话算是倒出了古玩行的一点儿机巧。

什么机巧呢？举个例子更容易说清楚，比如我们去买一件古玩，发现报价很低，低到比仿品的成本还低，这时有人就会想，这应该不是仿品，否则卖货的人不是傻子么？卖出个赔本价儿。

但实际上呢？既然是仿品，那就不像真品那样只有一件，他可能进了十件货，卖了五件就把本找回来了，剩下的五件，卖一件赚一件，到你了，可能就是最后一件，前面他已经赚够了，这一件低于成本价卖给你，还是多赚的。

所以说，千万不能用成本价儿来分析是不是仿品。

“那你想赚多少钱呢？”唐易见摊主停下不说了，便开口问道。

摊主伸出了一个巴掌。

“五千？”

“老兄你真会开玩笑