第867章

真金也同样面带忧虑。

作为已经成为了汉法改制一派的旗帜的人，有过与那些传统守旧派争斗的经验的人，真金对朝堂的斗争也不陌生。但是，和后世的大元比起来，现如今朝堂上、乃至延伸到军中和地方的这种斗争，还算是在可控范围之内，忽必烈的威望和手段还可以对这些进行压制。

可到了后来……经过数代的频繁更迭，皇帝、大汗这一身份本身的威望已经下降到了一个让人感到心惊的地步——虽然神迹没有提及这方面的事情，但是这是显而易见的。

皇帝，大汗，这么容易、这么快就死了一个又一个，而谁能成为新的皇帝、大汗，高官贵族们都能在其中插上一手，甚至一些皇帝的死还是被他们所暗中操纵……这样一来，让这些高官贵族们如何能够对皇帝有所尊奉？

又如何让他们对皇帝这个身份有所敬畏和尊崇？

图帖睦尔时期，地方动乱频频，固然有不同派系之间的争斗原因，也有看不惯和世?之死的原因，但是说到根底的关键原因，不就是因为宗王也好、官员贵族们也罢，都对“皇帝”这个身份已经丧失掉了那份敬畏和尊崇了吗？

大蒙古国虽然建立的年代称不上多么长远，但是第一代大汗成吉思汗，就已经给大汗这个身份笼罩上了一层神圣光辉。而到了如今，这层光辉还剩下多少？

真金只觉得大元的前途，不，准确来说，是蒙古的前途，已经是一片昏暗。

不仅是大元——大元没有了，还可以回到草原，但是即使回到草原，他也看不清楚前路。他自幼熟读汉人的经典，自然也读过史书，更看到过一旦皇帝这个身份本身的权威丧失殆尽之后，会是怎样的后果。

那是能够将一个王朝拖进深渊，继而能让接下来的数个王朝都不能脱身的后果。

而大元的皇帝，本身也是大汗，大汗这个身份的权威性一旦消弭……

【说回帝位更迭上。】

【懿璘质班驾崩后，燕帖木儿再次向卜答失里太后提议，立图帖睦尔之子，燕帖古思为帝。】

【但是卜答失里太后再度拒绝了这一提议，而是坚决要立和世?之子，也就是妥懽帖睦尔为帝。】

【于是，朝中便派遣了中书左丞阔里吉思前去静江（桂林）接妥懽帖睦尔回京，而燕帖木儿则带着人马在良乡迎接妥懽帖睦尔，并且告诉了妥懽帖睦尔朝中打算立他为帝的决定。】

【妥懽帖睦尔此时不过十二三岁，突然听到这样的大事，又有和世?、懿璘质班等人的例子在先，一时间便心生恐惧，没有对燕帖木儿的话做出任何的回答。】

【也因此，燕帖木儿对妥懽帖睦尔的想法产生了极深的怀疑，便在妥懽帖睦尔到达京师后，一直拖着没有拥立他登基为帝。】

【同时，司天监的太史也说妥懽帖睦尔不可立为帝，立则天下乱。此外，又有占卜者言，若是妥懽帖睦尔能够在今年等待六个月然后再登上皇位，那么皇运将和薛禅汗，也就是元世祖忽必烈一样久长。】

【总之，理由是十分充分的，也因此，妥懽帖睦尔一直未被拥立为帝，而在这段皇位空缺的时间中，朝中大事一律交由燕帖木儿决定，下了决定后再交给卜答失里太后过目，随后下放施行。】

【这一空缺，就一直空缺到了第二年，也就是至顺四年五月份。】

【至顺四年五月，燕帖木儿身亡。】

【妥懽帖睦尔的上位路上的最大一条拦路虎就此消失，他的登基也自此被提上了日程。】

【卜答失里太后倒没有打算否决掉妥懽帖睦尔，但是她也并不是没有打算。她和宗王朝臣商议拥立妥懽帖睦尔，但同时也做了约定：“万岁之后，其传位于燕帖古思，若武宗、仁宗故事。”】

宋朝，开宝年间。

赵光美明白了，燕帖古思大约没有多长时间好活的了——纵观种种先例，约定了这什么兄终弟及，不管是亲兄弟还是堂兄弟，都没有什么好结果的。

他们大宋的这个例子……且不说到底存不存在吧，但总之赵光义是把皇位交给了自己的儿子，自己这个弟弟、那俩侄子可都早早就没了；

而像是元朝自己的例子，什么武宗、仁宗故事，这个故事是什么好例子吗？武宗、仁宗之间在最初也不是什么和谐的情况，倒是中途看起来达成了一致，但是后面的仁宗叔侄相传呢？早没影了。

不仅没影了，还导致后来搞出来了武宗一系起兵政变，又把泰定帝一系搞的庙号谥号都没有了，一场空；接着，武宗一系内部还弄出了和世?暴亡这样不清不楚、阴谋重重的事情……

所以说，什么武宗、仁宗故事，压根就不是个什么好例子。

相反，卜答失里太后把自己的儿子燕帖木儿搞成了妥懽帖睦尔的继承人，看起来是捞了一个保障，但是，实际上，更像是一个催命符才对。

赵匡胤同样觉得妥懽帖睦尔不会放过图帖睦尔一系。

——图帖睦尔在位时，为什么一定要把妥懽帖睦尔流放？先是大青岛，又是静江……必然是有着原因在，而最有可能的原因，就是妥懽帖睦尔作为和世?的长子，对于和世?暴