第102章 畅游神农架

到神农架旅游的资金有了着落，众人自然兴奋。

吃光用光身体健康死了不喊冤枉！

史少华这个圈子，可以用摆烂来形容。

这帮小年轻，可以说胸无大志，纯粹混日子。

不过有一点值得肯定，他们都想本本分分做人，在法律允许的范围内，搞点浪花出来，活出和常人不一样的人生。

他们喜欢吃，也喜欢玩。

这次史少华提出到神农架旅游，得到了热烈响应！

穆江：“好久没有到外面透透气了，这次到神农架，好好放松一下！”

雷虎：“是呀，老是呆在吕城这个小地方，要把老子憋出病来了。”

众人你一言，我一语，讲旅游的重要性。

说旅游吧，大多数国人是无缘的。

因为经济的原因，观念的原因，总之，大多数国人终其一生，没有能好好旅游。

中国几千年固有的小农经济模式，造就了很多具有小农经济观念的国人。

小农经济是以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。

其特点主要是精耕细作；依靠自己劳动力，自给自足；封闭分散；生产力水平低，抵抗自然灾害的能力弱；经济地位不稳定，在私有制占统治地位的社会易于走向贫富两极分化。

虽然现代社会早已替代了小农经济，但千百年流传下来的小农经济观念，依然根深蒂固。

具有小农经济观念的人，表现得十分精明，不管做什么事，都要进行精细计算，以不吃亏为原则。

小农观念意识的人不仅仅在乡村，在城市里也普遍存在。

现在不是经常讲小市民吗，这小市民其实和小农经济老百姓没有多少区别。

有小农经济观念的人，你让他做慈善，那你干脆用刀捅他算了。

各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。

这类人当然不会做坏事，但十分冷漠，对公益事业漠不关心。

就连喂猫狗，也十分小气，只给猫狗吃骨头，不给肉！

这些人喜欢搬弄是非，听说哪家出了事，往往幸灾乐祸！

心胸狭隘，搬弄是非，精明小气，就是小农经济观念的人！

就连给乞丐一口饭，他们也往往不愿意！

这种观念的人不改变，想实现现代化，可以说极其艰难，甚至不可能。

在史少华圈子里，没有这种小农经济观念的人，因为史少华不喜欢这类人，自然不可能进他的圈子。

史少华一向认为钱财是身外之物，用来为人服务，所以花钱大方。谁有困难，拿去用！

哥们之间用钱，没有借不借的，只是需要不需要！

这才是真正的哥们。

二建五人组原有五个人，史少华、林鹤翔、穆江、阮抱石、雷虎，这是史少华走上社会后，形成的第一个朋友圈。

经过半年多的社会实践，史少华朋友圈一步步扩大，达到了十几人。

用句简单的话，就是江湖朋友圈。

每个江湖朋友圈不是阿狗阿猫都能进的，彼此之间必须互信，这是前提。

史少华的江湖朋友圈，是以史少华为主导的圈子，里面的人都很大方热情，愿意做慈善，能见义勇为。

光人好不行，还得愿意为弱势群体出头，才有资格做史少华的朋友。

到神农架的人选定了，一共三十人，明天出发！

史少华刚刚宣布完，众人欢呼起来！

把五万元私人奖金拿出来，让大家旅游，史少华就是这样慷慨大方。

换成一般的人，有小农观念的人，会把这五万存到银行里。

或者置办家庭物件，改善生活。

史少华喜欢把钱花在吃和玩上！

所以史少华没有存款，就是月光族。

你给史少华一百万，他会在一二个月内，全部用光。

这周去海南，下周去xin疆，再后面去泰国，甚至北欧。

不要担心史少华不会花钱，要担心史少华怎样才能挣到大钱！

那史少华有没有想过，哪天他没有钱了，日子怎么过？

这事史少华从来没有想过，因为他相信今朝有酒今朝醉！

话休絮烦，第二天清晨，阮抱石、潘紫英、史少华、戴秋茵、解玲玲、林鹤翔、穆江、雷虎、林兵、崔小辉、吴雪梅等30人在吕城新医院门口集中，乘坐商务车，向神农架进发，开始旅游！

提到神农架，始终会让人联想到另一个名字：“野人”。关于神农架“野人”的传说由来已久，“野人”之谜吸引了很多人。

神农架是中国首个获得联合国教科文组织人与生物圈自然保护区、世界地质公园、世界遗产三大保护制度共同录入的“三冠王”名录遗产地。

神农架景区主要景点有：神农顶、大九湖、官门山、神农祭坛、香溪源景区、野马河、神秀台、天生桥景区、神农架红坪景区、巴桃园等等。

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