第二百六十六章 服务器

“先部署服务器，就要先搞懂那个黑石怎么用。嗯”

文鸳在国营商店的门口就和他分路了，正好顺路到了这边，他去车库里还有点事。

一边看着笔记，商洛拐了个弯就走回了家门口。

“12方吗”站在门口，他回想起文鸳说的“他家的面积”。

这条巷子是五台山地区无数条小巷子的一条，西边离地铁站更近一些，东边出去可以到居民街。整个巷子也就只有8个单元建筑并排——换而言之整个巷子也就只有8方的长度。

“那还真是大呢，12方的建筑，宽至少6方或者7方吧。阿波罗尼娅，这在罗马那边算多大的房子？”

【已经是元老的豪宅了。呜呜呜~~比特尔斐的神谕所还要大。】

“神谕所原来那么小的吗？”

【神谕所本来就很小啊。年久失修的古希腊建筑，里面可以使用的部分只有黑压压的几个房间，建面很小的啦。我以前待的房间和你家也差不多大，所以我说你家也是豪宅了。】

“话说.”他抬头看了看头顶——他看到了电线。密密麻麻的一大捆电线和就从他头顶通过。

线实在是太多了，因为每家的电线都在里面，都是从外面的电线杆上拉下来的。但玉京的供电部门在“理线”技术上有出神入化的造诣，这么多电线都捆得严严实实，一点都不像盘丝洞或者蜘蛛网。如果把这些电线比作头发，那么这一绺头发就是乌黑油亮，而且定期有人打理的整齐的头发。

旧金山就比这里乱不少。商洛记得卫城以外的那里，甚至能看到“起球”的线头，那些是从总线上切掉的线尾巴纠缠在一起所形成的线团。许多线团之间互相打结，根本就理不开。

但这玩意儿如果总是要让人理线，似乎还是挺麻烦的。

【你在想什么？】

“我在想信号到底要怎么搭建。无线通信的话，一千人的互联倒是没什么大问题。但是全国范围的通信不可能完全在天上进行，因为无线电波有频段的。所以大概，注定还是要铺基站但是灵网的基站到底是什么呢？伱有什么头绪吗？”

【不知道。】阿波罗尼娅回答道，【你还是去问道祖吧。不过你大概可以猜测到一些灵网的特性——佛学上有个思维方法叫做‘遮诠法’，就是在你无法确认它“是什么”的时候，你可以先去确认它“不是什么”。比如，你可以先想想灵网不是什么。】

“那么灵网，有基站吗？”

【不好说。可能有，但也可能没有。但是你注意到了吗，你们在世界各地都有修建高塔。远在阳州，近处也有松江和报恩寺的塔。虽然很多时候根本就不是一种东西，但他们都可以归纳为塔。】

“这方面罗马人是怎么做的？”

【我以前和你提到过。罗马人的魔法，很多时候都需要借助密特拉寺的燃灯场。这其实就要谈到密特拉教了.嗯，在说密特拉之前，你对赛博勒女神有印象吗？】

“和维多利亚谈了之后才知道。在此之前没什么印象。”

【实际上赛博勒信仰和密特拉信仰的情况类似。在罗马帝国确立国教之前，曾经存在那么一个‘宗教市场’时代。来自波斯的密特拉、来自弗里吉亚的赛博勒、来自埃及的伊西丝，以及来自沙漠的基督教都在其中竞争。前面有提到赛博勒信仰的主要元素是节庆，而密特拉信仰的主要元素就是.战争。】

“密特拉是战神吗？”

【其实不是完全战神。但密特拉是契约之神，它在高天之上作为太阳见证一切，它许诺了死后的再生，所以被罗马军队广泛地信仰，比如庞培就是密特拉教的信徒——但实际上，虽然密特拉信仰早就存在于波斯地区，但密特拉教的主体完全是在罗马本地成长起来的。罗马人只是请来了密特拉这位神明而已。】

“原来是这样但是最后，获胜的是基督教？为什么是基督教赢了？”

【嗯我不好讨论密特拉教的策略。但它带着波斯宗教一贯以来的特色:爱信信不信拉倒，它需要你的脑子‘转一道弯’才能认同他，但是一旦认同就会非常坚定——当然了，这是过去的密特拉，和现在的密特拉斯·赫利俄斯并不完全是同一个人，就像我是这个时代的阿波罗一样。但最后密特拉教输掉，和他们阴恻恻的行为方式有问题。】

“我好像看出来了一些。密特拉教的寺庙都在地下是吧？明明内米湖就有密特拉寺，但我打完了都没看见密特拉寺的影子。”

【因为密特拉教有时候确实是字面意思上的‘密教’，入教仪式不收你什么钱，但是非常浪费你的时间。不过前面说到庞培，他这样的罗马高层都会寻求密特拉教的慰籍，有时候也是为了人缘。这就导致密特拉教在罗马军队中的信仰极其广布，一直延伸到了罗马皇帝。比如戴克里先皇帝、奥勒良皇帝。所以，密特拉寺的分布是相当广泛地。哦对了我不知道你知不知道，密特拉教在这里的事。】

“密特拉教还来过我们这里？在哪？”

【罗马的密特拉斯，是波斯的密特拉，是吠陀宗教的密多罗，也是.弥勒。是的，密特拉就是弥勒，是完全相同含义，只是发音不一