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第128章 第 128 章

作者:爱小说的宅叶子 字数:3832 更新:2023-11-30 21:26:04

收到消息后, 李修竹一路快马加鞭,花了三、四天的时间,抵达京城。

一路风尘仆仆,于是他在京城郊外的小客栈住了一个晚上, 调整作息与状态。

客栈老板差点拒绝他, 只因他的蓝眼睛高鼻梁, 有点像是外邦人。

自五贝勒爷揭露外邦人的狼子野心后,本来被以礼相待像是南怀仁这样的传教士,居住生活便变得尴尬起来。

各地的教堂不说新修,甚至有旧教堂都在官府的插手下,被强行拆掉。

本来已经有一些迹象的西方信仰传播又缩了回去, 在大清的传教士不得不被迫与道士、和尚多多交流, 念经论道,乃至于品读了解一下《道德经》、《常清常静经》、《清心经》等等。

美其名曰:“文化交融, 海纳百川。”

不管是什么文化,在华夏传播都得过了本土文化这一关。

此前又不是没有这样的例子,最典型最成功的例子在佛教, 不典型不成功的例子在摩尼教、明教、白莲教等。

传教士们:“……”

西方的新教旧教能够打的不可开交, 正是因为他们彼此无法调和,这还让他们多去了解一个其他信仰?从其他信仰出发?

这个时候还没有尊重信仰的说法, 因而严重涉及到底线问题,他们根本无法接受, 也很难像什么群神群像。

对于这个,这里要做一点补充。

因荣宪长公主对于中亚与罗刹国东亚版图的野心,她对于道教与佛教的了解并不是浅尝而止, 非常看重这一部分。

尤其是佛与道。

不再是各地的和尚与道士各写各说, 而是把得道高僧们结合起来, 让他们尽量统一一个直白易懂的说法,然后在蒙古、中亚等新占领或商业涉及的地点传播。

因效果不错,京城这边也在慢慢地借鉴与规范。

也正因为这些,越来越多的人真正了解西方信仰不像是他们以为的佛道那么简单,他们甚至可以参与外邦的皇权更替,这些传教士在人们眼中不一样起来。

民间百姓可能对这些了解不多,但因禁止阿.芙蓉一事闹得沸沸扬扬,他们也听说外邦人向他们投过吸食灵魂的毒.药,还有不少人亲眼目睹灵魂被吸食的惨状,对于外邦人的防备心不可预料地增强。

李修竹在大清待这么些年,对于这些事情已经了解很多。

他也曾亲眼目睹过吸食阿芙蓉的人,荷兰也有富有商人吸这个,“吸食灵魂”一词的形容再贴切不过。

他已经不是过去的他,明白这种东西四处流传的危害,以及幕后之人的险恶用心。

对于客栈老板的防备,李修竹开口便是非常顺滑的大清官话,听不到多少口音,而且还会背诵《道德经》、《易经》,张口闭口多出不少“子曰”。

令客栈老板以及其他人侧目而视。

老实说,京城的传教士数量不多,但也不是非常稀少,他们的口音听着非常别扭,像眼前外邦人这样的还真没有,也许蓝眼睛只是大惊小怪呢。

李修竹顺利入住客栈,次日进京城大门时,凭借安宁伯的信物入内。

京城和他想象的一样繁华热闹,但又多出一种他很难用语言形容的庄严肃穆,尤其是靠近达官贵人住的街巷。

李修竹在闽南地区见过不少富商豪宅,先不说木质结构的不同,光是面积,三进都能叫小院儿,七、八进才是常态,他不由感叹大清国之大。

进京一路消耗的时长与遇见的大大小小城市也证明这一点,京城达官贵人的宅院更大,或许他们还有郊外更宽广的皇庄天地。

安宁伯府也一样,府内也是绿树成荫、雕梁画栋,美不胜收。

李修竹入京的第一天未见到安宁伯,而且被安排在前院一个独立的二进小院,隔壁已经住了人,还是他的熟人——张正。

张正与李修竹打过不止一次交道,毕竟张正是整个海商的总负责人之一,而李修竹主要是闽地海关,偶尔去粤地出差,且他只是次负责人之一而已。

两人相互颔首。

每过几天,又来一人,然后,一人接着一人。

他们有的彼此早打过交道,甚至于非常熟悉,但也有像是莽古尔泰这样刚刚从其他地方调过来,只是露了面,且不住安宁伯府的人,与其他人都不熟悉。

李修竹不出意外地发现,自己仍然是在场唯一的蓝眼睛。

挺惹眼的。

但在场即便是莽古尔泰,也了解过罗刹国,或者与罗刹国农牧打过交道,对于李修竹这样的长相并不奇怪,顶多惊讶于他为何会出现在安宁伯府上。

马佳宁尔纳笑咪咪地跟每一个人都打了招呼,包括李修竹,李修竹也明白安宁伯姓马佳,有心与马佳宁尔纳初好关系,两人的年纪差不多,聊了起来。

入安宁伯府的九位客人,聊天的聊天,下棋的下棋,射箭的射箭,看书的看书,谈天说地地谈天说地,自娱自乐。

交往一段时间,他们不难发现,被安宁伯邀请入府的人,即便不和自己思想统一,但都不是头脑空空的人,都有各自擅长的方向。

待人齐以后,马佳芸兰便对他们进行了第一轮考核。

考核的形式是笔试。

时下有科考,未来有期末考、中考、高考、考研、考公等等,考试成绩的确不能代表所有问题,但不可否认,考试对于考核来说,普遍适用性更高。

当然,这些人面临的笔试内容与古时的科考、未来的高考都不一样,有点类似于考公、公司或事业单位考核等。

笔试内容有大半是马佳芸兰出的,小半来自胤祉,还有少部分来自于凑单的胤祁、胤祝,二福晋与六福晋也提出一些建议,怀孕的五福晋的话由胤祁代替。

每个人试卷不完全相同。

当中有他们曾经各自经历过的事情,这能够70%确认这些功劳的确是他们自己的,而不是冒认或冒领。

不要小瞧冒认可能性,马佳芸兰别说出海,连出宫都困难,她全都远程控制,再怎么相互监督、完善体制、匿名举报等,也可能出现她没有注意的bug。

简单的筛查是有必要的,也能够从本人的角度来看这些问题本身。

第二部门是道德学相关问题,但凡有一定情商的正常人或者纯正义之士,回答都不会出错,只是在这些道德学问题,当中夹着一些简单的心理学测试,以及心理学问题,乃至于前后隐形矛盾的题目。

这些多为选择题,且有非常紧张的答题时间限制。

更多部分则是混乱嘈杂的各类问题,有关于华夏历史文化,有关于海外地区,有关于某一场战役,比如三藩王之乱,有关于某一件刑事断案,家庭或其他刑事等,还有一些乱七八糟混在里面,比如轮船平均行驶速度、荷兰人日常菜谱等。

这一轮,马佳芸兰亲自批卷,淘汰了当中的一个人。

当然,淘汰的这个人也算有能力的,在相应的岗位也能发挥出不少作用,只要在国内应该没有也问题,对于缺乏人才的他们来说,不能浪费。

于是,安宁伯次日单独见这个人,并且亲自将其送到正确岗位上。

下一轮考核才刚刚开始,考核地点在郊外的庄子上。

马佳芸兰为他们准备了一些游戏,与体测或者智力相关,甚至还有考核语言口才能力的狼人杀等。

当胤祉他们知道一些游戏时,不出意外,钟粹宫响起了玩几种游戏的声音,这些游戏就挺新鲜挺有趣的。

考核的目的不是最终胜利者。

胜利者只是评选的其中一个标准而已,真正考核的是通过游戏,各个方面评估他们的综合能力。

经过考核,又淘汰其中的两人,他们也由安宁伯各亲自接待,一个一个安排去合适的岗位。

值得一提的是,马佳芸兰当初看好的四人,张正、宁尔纳、莽古尔泰、李修竹,都在最后名单之内。

第五天,安宁伯再次出现,这次不是单独,见一人,而是见剩下的全部六人。

而在场见过安宁伯的只有两人,其他人都没见过,他们对安宁伯的印象更多是有权有势、智者、慈善商人等标签。

安宁伯符合其中的大部分,而且只要不深入交流,他还是挺能够唬人的,怎么说也在朝堂上混了这么些年。

而且今天也不需要他主导。

因来的不止安宁伯马佳牧,还有八、九个年轻人,有男有女,细心观察会发现,他们的五官多多少少有一分相似,还有的更像是与安宁伯同用一张脸。

这些年轻人隐隐以一位身材倾长、容貌俊美的华服公子为首,连安宁伯对他的态度也很不一般,尊敬中带着亲近。

而且,华服公子左边还立着两个身高模样差不多、气质略有些不同的两位年轻公子,能看出他们是双胞胎兄弟。

这一下子,九个人都猜出他们的身份——彦亲王、五贝勒、六贝勒。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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