第七百零八章 摩柯无量

地海先是带罗开来到应供寺的大雄宝殿上，向供奉的燃灯古佛神像上香。

“罗小友，我观你脑后生灵，中天生慧，这是佛法达到一定程度的表现，不如你也上一香，我佛或许能够聆听到你的声音。”

罗开并不信佛，但对这些开创无与伦比智慧体系的智者先贤十分崇敬，闻言接过知客僧的香，点然后，恭敬插在香炉里。

他抬头看去，燃灯古佛神像的面容满是愁苦之色，似乎是对众生之苦感同身受，但是怜悯而不可得法。

敬完香之后，地海领着罗开来到后殿一处禅房，一个白眉老僧正自蝉坐，正是应供寺主持地难大师。

地海上前低声道：“大师兄，我前面与你说的罗开来了，就是这位人类施主帮我们夺回了罗汉金身。”

地难睁开双目，上下打量了罗开一番，温和一笑：“施主果然身据慧根，前生必定源于我们佛家。”

相比起干尸般的地海来说，地难更像是佛门大师，宝相庄严，话语更是让人如沐春风。

罗开躬身道谢：“多谢大师赞誉。”

“小友请坐。”地难伸手邀请道。

罗开对面的一个蒲团坐下，他此次来是要请教佛门高深智慧，刚才拜佛已经完毕，下面就要开始求经了，沉吟片刻，道：“大师，敢问何谓轮回？”

这個问题在他心中压抑许久，实在是因为此生种种太过缥缈，回首往事总是有一种不真实之感，如同一场身临其境的梦，每当他自认为从梦境中醒来，却又发现只是揭开了另一重梦境，好似永远不是尽头。

地难深深的看着他，道：“一切众生之轮回，皆由身、意、口三业所至，若消除三业方可速得解脱，口乃心之门户，口闭自然心沉，心沉自然意静，意静自然身安，此意一静，万物皆景，此口一闭，万物皆胜。此心一沉，万象皆爱，当施主能够达到爱天地胜过爱自己时，自然可以领悟轮回之奥秘。

罗开轻轻点头，在佛家理念中，宇宙与人生，统一称为世间，人及一切有情识的众生，称之为有情世间，众生赖以生存的山河大地、星辰宇宙则称之为器世间，两者之所以能够勾连关键在于一个“爱”字。

爱又分为大爱与小爱之分，小爱是维护自身利益，大爱则是保护所生存的家园。

似乎很难以理解，但其实很简单，诸如我们深爱的人如果遭受某种危险，自身就会心生感应。

亦或者父母兄弟，血脉至亲，夫妻孩儿等凡是由“爱”蝉联的事物，皆会达成一种量子纠缠关系，即爱能够跨越时间和维度以及宇宙轮回。

到了一定阶段后，这个爱将不在局限于自身种群，而是放诸世间一切，与天地万物，宇宙星辰达成一种量子纠缠关系，到了那时宇宙与我将不在分批彼此。

佛也好，道也好，此类修行者都被称作出家人，但他们其实并不是禁情断欲，而是放弃小爱，追求大爱。

……

接下来的几天，罗开不时与地难大师攀谈佛法，也经常往返于应供寺的藏经阁中，浏览佛学著作，对于这些顶尖智慧又加深了一些了解。

无论佛也好，道也罢，儒家学说，以及西方的基督等各类理念与思想，都是探讨宇宙与我，人与自然，社会与文明存在的一种方式。

先贤们深刻的意识到，如果不用一种思想约束众生，让人有敬畏之心，那么人性之中的恶就会无限放大，宗教就由此而来。

只是在后来的发展过程中，被别有用心者利用，成了以神佛之名，行愚民之实，巩固自身权威的假学。

思想是一种非常可怕的事物，它会让人行为意识固化，全无保留，肝脑涂地的奉献，而一旦缺乏质疑精神，那么文明的发展也就陷入固化。m.

读书可以养正气，明事理，是增强智慧的最便捷手段，智慧看似虚无缥缈，但其实也简单，它是一种思想的延伸，能够潜移默化的增强自身的精神力量。

几天下来，在佛法的熏陶下，罗开觉得自身的精神力似乎又到了某个临界点，他隐隐有一种预感，若是突破这个临界点，就将打开另一扇大门。

精神力恢复后，他就开始用以太粒子修复金丹，大概花了二十颗以太粒子，金丹表面的裂痕就看不到了，但是并未完全修复，这类本命之物想要彻底完好如初，还需要大量的时间以心神来温养。

……

第四天，地海领着罗开前往后山，穿过重重守卫，避开一道又一道禁制，一面白玉般的石壁出现在前往。

石壁上密密麻麻刻满了银色字符，石壁下，盘膝坐着十来名老僧，都盯着石壁上字符发呆。

地海指着石壁道：“罗兄弟，这便是我佛摩柯无量真经，是留存到今的唯一大乘佛经，可惜我资质愚钝，参悟不得。”

罗开盯着那密密麻麻的字符看了一会，也觉得眼晕，这一面白玉般的石壁就好似一张洁白无瑕的纸，但纸上的字像是被水泡过，再加上长时间时间的腐蚀，都已模糊不堪。

“摩柯无量在我佛家术语中代表“大”，如果说量子代表微观世界中的最小事物，那么无量则代表着大，即无穷大，无极大，没