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第一千一百四十三章文明的石碑全订)

作者:愉悦与愉快 字数:3775 更新:2023-08-12 11:03:45

玉鹿学院,千字碑

“王爷,请!”

“这是儒门众圣们留下来的碑文。”

“每一个能够在这里烙印文字的人,都曾经是合灵境界的天人。”

“这块石碑用了世上最特殊的材料,能够把烙印保持得最久。”

“纵使是世界毁灭,天下的文脉依然能够传承下去。”

“还请王爷过目。”

颜夫子向邪恶势力低下了头,在他得知到楚千秋是第三方势力,准备建立第三圣地后,立刻变了脸色。

毕竟儒门领袖不是傻瓜,他在察觉到楚千秋晋升合灵境界的时候,无论这个事实多么惊人,都指向了一个结果。

现在的楚千秋已经有资格挑战真正的天下秩序,真武门与摩诃寺两大超级强权勾结的世界秩序。

合灵天人来去自如,如果他多建设几个分身,想要毁灭整个世界,都是有可能办到的事情。

打个比方,九思方丈随意投影到武相以下的武者身上,令他们自杀残杀,不需要消耗太多的灵性。

如果愿意大规模消耗,那么击杀聚相层次的高手,也不是特别困难的事情。

在合灵天人的眼中,非天人的武者弱得可怜,与蝼蚁并无区别。

他们是真正的神明,能够主宰众生。

楚千秋对玉鹿学院的宽容,也是建立在他拥有绝对武力的基础上。

只要楚千秋愿意的话,他就可以依靠【谛听血脉】,外加他控制的月球,凝视大陆上所有玉鹿学院的弟子,直接投射灵性,控制他们集体自杀。

楚千秋越是强大,越是能够深刻地理解,这个世界有多么地脆弱。

只要出现一个真正疯魔的天人,就能摧毁大半个世界。

颜夫子才会选择屈服,交出玉鹿学院最深处的秘密,千字碑。

这些石碑的材质无比坚硬,可能在月球撞击地面,摧毁整个世界以后,这些石碑都能保留下来,让探索文明的外星生物发现,并记录在案。

当然楚千秋向来是公平买卖的,先是压服了颜夫子,然后再拿出《星神降世诀》,作为支付代价,换取玉鹿学院的武学,还有秘密。

“夫子也不必委屈,楚某一向公平交易,这份秘籍还请收下。”

楚千秋一边笑着,一边把武功秘籍做成精神种子,送给颜夫子。

“《星神降世诀》,这真的是《星神降世诀》?”

“那份能够凝聚紫微大帝的绝世宝典?麒麟学院遗失的武学?”

颜夫子激动万分,不能自已。

他一开始要交出《尔雅》,交出千字碑,是万般地不情愿,现在却多出了几分真情实意。

正所谓一手大棒,一手胡萝卜。

楚千秋现在实力的话,不遇到两大圣地的合道天人,几乎都是平推。

但不代表他直接使用暴力,有时候给点甜头,能让交易更加顺利,榨出更多的好东西。

反正下一次循环,颜夫子就不记得这件事情了。

“自然是真的。”

“《星神降世诀》是道门与儒门互相融合的武学,它也曾经是麒麟学院的镇派宝典之一。”

“如今交给夫子,也算是物归原主。”

楚千秋笑了笑说道。

自从他晋升合灵境界后,未来法则变得更加强大,对于未来走向的感知更加清晰。

正如九思方丈能够感知到,整个世界都将毁灭于佛魔的手上。

所以楚千秋也能感应到部分未来,尤其是那些被他破坏的未来。

为什么《星神降世诀》会在未来的轨迹中被徐世安得到呢?

除了这门武学契合他的命格外,还有一个重要的功效,那就是它会成为两大学院沟通的桥梁。

往昔麒麟学院鼎盛之时,他们的圣徒背负帝运,兴建王朝。

所以徐世安修炼这门武功,可以完成一个伟大的成就,让两大学院握手言和,真正意义上走到一起。

如果徐世安完成这一巨大的功绩,完全拥有可能借机合道。

只是这个未来,在楚千秋的操作下,已经彻底消失了。

要做的话,也是换楚千秋来做,顺便把这两个学院一起收做小弟,充实自己的势力。

“多谢王爷,老夫现在相信了,与您的合作是老夫最正确的选择。”

“老夫现在悔恨不已,不该通知太虚真人。”

颜夫子低下了头,献出了自己的忠诚。

玉鹿学院需要一位人皇,一位能够统帅儒门复兴,建立新圣地的王者。

仔细想一想,这个王者不一定是龙氏皇族。

思路一打开,刹那天地宽。

人皇来了,儒门尊奉他为王者,楚千秋来了,儒门照样尊奉他为王者。

“夫子客气了,这已经足够了。”

“你先退下吧。”

“是,王爷。”

颜夫子连忙后退。

楚千秋没有再说话,将自己的法力灌入千字碑上。

原本灰暗的石碑散发着银蓝色的光芒,在光芒的照耀下,石碑上的文字一个又一个地浮现出来。

天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。

每一个文字,都象征人族对于世界最初的理解。

这些理解无关乎佛,无关乎道,无关乎儒,是一种对于原始自然的认识,并用文字记录下他们约定俗成的传承。

每一个文字都经过了历史的考验,成为文化的传承,流淌在每一个子民的血脉当中。

楚千秋发现这些文字具备灵性,就将一个个文字吸入体内。

哗啦!

文字与灵性结合,似乎产生了法则的味道。

楚千秋这一下子就明白了过来,为什么这些文字拥有具现化事物的能力,因为它们把灵性和肉体结合在了一起。

每一个文字象征着一个小型的法则,楚千秋原本掌控的《仙界玉旨》等得到了进一步的提升。

《仙界玉旨》不再是权柄一类的法则,它甚至可以变化万物。

“本来以为来玉鹿学院一趟,只是搂草打兔子,有它也过年,没它也过年。”

“没想到儒门的底蕴比我想象中的还要强大。”

“这些石碑经过了数万年,竟然还能保持灵性。”

“恐怕这些石碑的材料,比一般的神兵都要珍贵了。”

“等等。”

“莫非这些石碑,也是一个机缘?”

楚千秋忽然灵机一动,他曾经修炼《天蚕九变战体》,获得过一种特性,名为【吞金化石】,能够吸收金石,为自己改造肉身。(注:574章)

后来一直没有找到合适的材料,随便吃点【异金】等金属,那不如不要。

现在这份石碑简直是比绝世神兵的材质还要好上一点,儒门上古高手留下来的灵性,居然还能浮现出来。

更不可思议的是,这些石碑历经数万年,没有任何破损的迹象,甚至按照颜夫子的说法,纵使是世界末日,它也能保留下来。

这还犹豫什么。

直接吃了它,美滋滋。

楚千秋想到这里,把自己灵性大量灌入石碑当中,并调动龙丹中蕴含的吞噬法则。

而文明的石碑屹立不倒,纹丝不动。

这里说明一下

《何以为善:清代惜字会功能新探》

惜字即敬惜文字,此风在中国传统社会源远流长。南北朝时《颜氏家训》中已提出要敬惜书籍字纸,“借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治”;读书“或有狼籍几案,分散部秩,多为童幼婢妾之所点污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之。其故纸有五经辞义及贤达姓名,不敢秽用也”。

唐五代时期的敦煌变文《庐山远公话》称“字与藏经同”,“将字纸秽用茅厕之中”被视为不敬。北宋大臣王曾之父爱惜字纸,“每遇故纸,必掇拾涤以香水”

范仲淹在《家训百字铭》中告诫子孙“字纸莫乱废”

我只是在表明这种文字崇拜而已。

这种文字崇拜发展到后来,就是文字神圣化行为,并延伸出惜字会等行为,那已经是宗教仪式了。

我只是在用了这种文字崇拜,来作为玉鹿学院的武学风格,并不代表我赞同文字神圣化的行为。

儒门,文字崇拜,武学风格,玉鹿学院的武学体系,如果从施如意的武学开始,就已经定下这个风格了。

不过有读者提出来,那我就解释一下最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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