六五七 又会送礼,又会做事

海运大总管好说，天庭敕命文书写的是资以水德运水运，水运之中，尤以海运为先，主天下水汽循环，分配天下风雨点数，俱以德配。

何以德也？天庭独有的监察机制，即某地风气败坏，以三十年为一运，过去一运之中，业大德寡，水运不至，可发生旱灾，在神道治世之中，虽然不完全是雨水掌控农业，但这么一旱就是三年，即一小运也。这三年之间，由城隍司，瘟疫司，等等司，主持将不德恶业之人，统统带走，救苦司，福报司，则给积善之人引导福报，指引贵人，以否极泰来，将来富贵一场作为无辜殃及一场大旱的补偿。

不过海运大总管这“总管”，是什么都可以管一管，不是什么都要亲自去管，乃“都管”之意，还是以“监察”为主，毕竟已经有了完善的海运机制，平日也是由天庭总辖，雨部执行，四海道姆说到底也是在雨部挂名，再有着从四海水汽之中调拨，东海主春雨，露水，南海主雾，雷，西海主霜，寒雨，北海主雪，雹。

说到底是从中协调的一个角色。

但是“三岛大总管”就有意思得多了，黄天本身因为战功，得了娲皇，地母，紫微，真武，四位太乙真流肯定，封了三岛之一的方丈岛作为“封国”。

而蓬莱岛，瀛洲岛，蓬莱岛原来是给了大椿老人，以为汤谷，作为日憩之所，留霞之山。

但大椿老人以太阳星君还没归位为由，九洲太阳由天道运转，拒绝就封，因此才做了天下群仙汇聚之地，紫微大帝因此派出福禄寿三位星君下界，化作福德真仙，官禄真仙，南极老人，教导群仙积攒功德，兼职神道，养生长寿之法，用以教化海外修士，免得他们被戾气所控制，只修斗争手段，天天打打杀杀，不修道行，扰乱海外治安。

而瀛洲岛才是真正的“墟市”，不过地理位置不若蓬莱岛，人气旺盛也不如蓬莱岛，因此瀛洲岛的墟市并没十分发展得起来，主要是海内诸多原先被黄天蛊惑，调动了洞天，离开了九洲大地祖脉，使得九洲祖脉吞龙成功，而换取到了方丈岛部分永久的地皮，可以自建商铺，自由买卖，也就是说，海外散仙少。

九洲各地的正统仙道一看，那建设店铺不是投资打水漂了么，干脆直接在给的地皮上，设立的海外别院比，直接在海外招收弟子，不少原本的太微遗民，都有机会拜入其门下，如此倒是将几家普通门派在海外大兴了。

自此原本规划的墟市，就转移到了地理位置更优越的蓬莱了。

黄天的三岛大总管，就是实职了，因为这两个岛，都没有真正的主人，福禄寿三仙也不是真的岛主，只能算是紫微大帝派遣来的“三老”，主司教化，瀛洲岛更是诸门派林立，隐隐约约是五方上帝授意的道统在牵头做大，如今比较兴旺的是一家“水仙道统”的门派，因为九洲水运上升，因此得了机遇，如今直接取名为“金鳌仙府，碧游宫”。

黄天本来已经开始怀疑这水仙道统是不是得了什么通天教主的传承，想要越过自己搞“万仙来朝”了。

后来才晓得，这是玄真子扶持的道统，天真皇人传下九仙道统，除却了剑仙之外，也有水仙，即托迹水府，凝练水元，行则云雨，奔则雷电，可以改变天象，祈晴祷雨，莫不灵验，亦通水文，善于治水，善于变化水中凶兽，神兽，有莫测之能。

如今这只水仙道统内部，人也罢，太微遗民也罢，甚至水鬼，水妖，都修持水法，以水炼形，已经有数位原本金丹的修为的，突破到了元神，甚至招揽了许多左道元神，让他们改修水仙道统，不说突破天仙，只谋个“水仙道果”，水仙和“地仙”，本质是一样的，只是道场从福地变成了水府。

因此有人将此道统与一直位列仙道第一的太华道统相比，认为海外道统早晚超越海内，毕竟太华一年比一年衰弱，好几次大伤了元气，虽然如今积极变革，请了之前被打为“太华弃徒”的华阳子回去当掌门，但气数两分，将来说不得还会三分。

不过他们是不知道太华前掌门天仙前去玄黄大世界参悟太乙仙经去了，不然只怕口风还会再变。

黄天领了这个“三岛大总管”，大概率还是上面看黄天还是能做实事的，不忍雪藏，当然也是怕黄天好久不搞事，一搞就搞个大的，怕吃不消。

黄天这边成了“三岛大总管”，于许多人便都感觉心理放下了一块大石头，比如黄天之前许诺的诸多仙门地祇，之前还有疑虑，怎么跟这位之前说得比唱得好听，如今规划又完全不一样了啊？

但现在，只觉得：“哦，原来这位太子爷是在运作呢。”

而才到南海，正在用“那矮子”代替黄天土德太子的东海龙王，正在跟南海龙王吐槽，感应到天机变化，天庭敕封，降于东海，立马两龙相视，只觉得大起大落，原先还觉得黄天夺四海之权，是背刺之举动，如今看来，人家未必看得起海权，这么一手，直接成了三岛大总管，这是自家辛苦想要牵关系，要麻烦太乙的事情，现在那小矮子可以一言堂了。

南海龙王道：“我觉得，礼物还是送得不够多，原先那些想要分一杯羹的人，送礼无门，不知道哪个具体负责此事，如今知道了门路，只怕送不完的礼，送礼可不讲究先来后到，只