第二十一章.五期症候

看见安心院染真在自己问出这话之后的沉默，罗塞塔并不意外。

因为有时候沉默的背后，就往往能表达出更多的信息。

“作为非五院的野生能力者，安心院只能为客人你提供一些基础的服务，而神足会的情报就属于进阶的内容，一概不在这个基础服务之中。”

不一会，安心院染真说道。

罗塞塔道：“我猜，这是因为他们的背后是瀛洲的各大财团？”

他故意没有说‘华族’，而是用财团代指，但即便这样，安心院染真也保持了一个沉默的态度，没有答话。

这是一个很简单的推理。

既然作为一个新兴的宗教团体，神足会却能够大肆调动警方的力量，那就说明在背后支撑着他们的力量，绝不简单。

安心院听到他的问题，就判定出他非‘五院’亦非‘华族’，而是野生的能力者。

从另一个角度上来讲。

这就说明这两方势力，至少是名义上取得了对瀛洲大部分异能者的管理权限，而没有在两方之间做出选择、拥有编制的，就是所谓‘野生能力者’。

要想猜出神足会属于哪一方。

很简单，二选一的选择题而已。

罗塞塔用其一诈，果不其然，安心院染真沉默的态度，就说明了某些事实。

“他们的信息不能透露，这是因为你们‘五院’和他们名义上都属于瀛洲官方的一部分吧？表面上当然不能直接撕破脸皮。”

他又再一次的打破了沉默：“但如果说我手上就有神足会的某些把柄呢？”

“他们在蚁川市里秘密进行的实验，总不该是你们安心院也可以继续静静看下去吧。”

“某些把柄？”

安心院染真终于再次说话了。

“对，某些把柄。”罗塞塔平静道：“既然安心院无法向外人透露消息，那我免费向你们提供情报，你该不会也不听吧？”

他本来就只是想解决神足会带给他的麻烦而已，消息有没有价值根本无关紧要，重要的是，只要石井崎人的手脚被第三方牵绊住，那他也就有了最为关键的时间，以及把出手与否的主动权重新拿到了自己手上。

不管安心院拿到这些情报后，是转手卖给其他人，还是联合其他‘院’，利用这个把柄夺取利益，他想要的结果都能够达成。

“人工异能者计划，这是他们现在正在蚁川市里实验的东西。”

面对狐狸面具后安心院染真的视线，罗塞塔异常平静道：“我把神足会制造出来的那些怪物称作‘尸狗’，而‘尸狗’中的成功品则自称为‘新人类’。”

“因为某些缘故，我和神足会关系这个计划的重要人物有过一面之缘，也跟尸狗中自称是‘新人类’打过一次交道，他在老城区放牧着相当数量的‘尸狗’，自身也掌握着一种名为‘缠流’的异能。”

“空口白话可不能说明问题，具体的证据呢？”

安心院染真道。

“具体证据我有，但现在还不能交给你，假如你要查的话，可以用安心院的力量，从蚁川市第三监狱和蚁川市警察局的内部查起，我相信那里绝不会让你失望的。”

停顿了一下，罗塞塔又道：“出于对可能的合作伙伴安全的关心，我建议巫女小姐你对石井崎人此人保持极大的警惕，如果正面遭遇，请尽量迅速避开。”

“石井崎人么，我知道了，安心院会对客人你提供的这份情报进行核实的。”

安心院染真微微颔首，最后语气似乎严肃了起来：“如果这件事情属实的话，那么私自进行大规模人体实验的神足会，就触犯了各国第四阶段的能力者们共同签订的能力者自治条例的第三修正案，无论是他们背后的财团华族，还是我们五院，都会全力追查相关的涉事人员。”

“第四阶段的能力者？难道‘异能’也有阶段之分么？”

没有关注那些很有官方风格的套话，罗塞塔的注意力显然是被后面这几个字给吸引住了。

安心院染真也知道他野生能力者的身份，因此并不奇怪，便道：“这些常识属于可以免费提供的部分，待会我走后，会让舞衣把这些常识打包发送到客人你的邮箱里的、”

“而在安心院真正核实客人你提供的这份情报之前，还请客人你和荒川小姐，就这么先在神社里住几天吧

这不是威胁，而是请求，如果客人你这个目前唯一的情报提供者也不见了的话，对我们双方接下来的行动，都是一种不利。”

“应有之义。”罗塞塔在这里没有拒绝，虽然这也算是一种变相的软禁，但他也知道，现在受到神足会控制的蚁川市警察系统，已经成为了他的敌人，他租住的那间公寓，也绝对称不上安全。

“那么，回头再见。”

安心院染真把正脸上的狐狸面具推到侧脸。

随即，巫女小姐给罗塞塔的感觉，便又变回了一开始的高濑舞衣。

“两位客人在神社里的房间我会找人安排好的，请给我们一点时间。”

巫女小姐的声音还是原来那样淡然而平静，她也没有解释自己身上变化的意思。

大殿外放晴的阳光投射进来。

照在巫女身后衔着刀的狐狸雕像上，映出了一片长长的阴影-

拖着从头到尾都不知道发生了啥的荒川玲子离开舞殿后不久。

安心院染真所说的邮件，就很快的发了过来，这些现代的能力者组织，也同样并不排斥科技的力量。

邮件附录的文档里，是一张有关于能力者的阶位表，以及有关于探讨‘返生’现象起源的资料。

和以往各国间那约定俗成，且充斥着地方神话特性的分级不同。

至今未曾结束的漫长冷战反而促进了能力者阶位划分的正规化、系统化。

文档第一部分的阶位表，把‘异能’比喻成一种特殊的病症，将经过返生的能力者的五个阶段细分为五期症候。

即——

‘应激期’、‘异变期’、‘圣状期’、‘创伤期’，以及最终的‘解离期’。

精确一点来讲的话，‘异能者’其实是对前两个阶段的能力者专门的称呼。

他们的肉身经过死亡，而灵魂感染了来自于幽世的气息，偏离了实在世界的常识，于是，便取得了不同的对死亡的‘回避机制’。

想要从车祸现场逃离的话，或许就会觉醒提升速度的异能。

想要从火灾现场逃离的话，或许就会觉醒操控火焰的异能。

但异能者的能力，之所以被称之为‘病症’，便是因为这些对死亡的回避机制背后，都有着各自的代价。

像是渡边彻的话，他就是这个阶段的典型人物。

不仅身体素质上远超于常人，而且‘缠流’更能令他发挥出人类不可能发挥的破坏力。

‘应激期’的下一个阶段‘异变期’是一种质变，也被称作二度觉醒。

当这个阶段的能力者再次经历了当年的死亡、明晰了自身死因之后，就会逐渐向非人转变，获得无视常规伤害的特质，能力的作用范围和精度也会进一步提升。

在大顺的古代，达到第二阶段的能力者被称之为‘异人’，放在战场上，就有着决定战场上一处小规模战斗的能力。

——而至于处于第三阶段‘圣状期’的能力者。

那已经不是属于人力能够抗衡的水平了，他们被称作‘灵能者’而非是‘异能者’，因为‘灵能’是从灵魂而生，自我和精神亦经历过一次死亡的产物。

‘圣状(Sinthome）’

雅克拉康学说中的一个生造名词，即神圣的症状，精神中的崇高之物。

据说步入这个阶段的能力者，甚至能从偶尔的幻觉之中，窥见自己注定的‘命定之死’。

安心院染真给的这份文档里讲到。

‘异能’和‘灵能’之间存在本质性的差异，其标志性的一点，便是‘灵能’能够创造‘不存之物’。

文档里面提到一个例子。

那就是旧大陆十七世纪的著名炼金术士“艾萨克牛顿”，他命名为‘自然原理’的灵能，以及他从翠玉录中复现，自称是弥赛亚之创造的造物‘哲人石’。

该灵能的具体效果已经不得而知，但有人猜测其和计算、模拟、解析以及创造有关。

作为历史上出现的最后一枚哲人石。

这颗艾萨克爵士的最后造物效果很简单，那就是作为一种‘万物分解剂’来使用。

仅仅是其上刮下来的一点粉末，就能把世上人工能制造的最坚硬的合金，化作沙尘，这近乎概念般的效果，使得‘艾萨克哲人石’甚至只能放在专门设置的无重力真空环境中进行保存，否则便会一路掉入地心。

而这。

就是现实世界中绝不可能存在，只有灵能才能够创造出来的‘不存之物’。

无论是怎样的异能，从性质上来讲，都像是被重力束缚地上的人类一样，受到物理规律的限制。

但灵能则不然，许多由于持有者已过世，而被公布出来的灵能，其效果都堪称是不可思议，甚至足以影响战略。

直至看到资料的末尾，抚摸着胸前项链上挂着的苍白獠牙，罗塞塔方才知道，自己的能力本质上居然会是这么离谱的东西。

“天生的灵能力者……哈，这可是比人工能力者有研究价值许多的课题吧。”