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第三十六章 战利品

作者:孤独麦客 字数:4264 更新:2023-08-10 12:29:13

窝什城内,到处是烹牛宰羊的欢乐场面。

打了胜仗,自然要好好犒劳了。拔汗那人舍不得吃的牛羊,一头头被拉上来,洗刷、宰杀,忙个不停。

最绝的是,干这活的还是从城里抓来的拔汗那百姓。

他们皱着眉头,不舍地看着从小养大的牲畜,然后狠下心,给了它一个痛快。

有小女孩抱着自家的羊哇哇大哭,很快就被拉到一边。大人捂着她的眼睛,另外一人尖刀一捅,羊儿疯狂地扫着蹄子,不一会儿便没了动静。

在门外看守的于阗步兵哈哈大笑,或许是在笑拔汗那百姓那不舍痛苦的滑稽模样,或许在笑他们这些阶下囚的可怜模样。

草原之上,胜利者对失败者没有任何怜悯,有的只是无尽的羞辱。

失败者唯一的翻身机会,就是以奴隶的身份参加战争,立功后获得自由。他可以拥有从敌人那夺取的房屋、财货、女人,然后尽情羞辱新的失败者。

这就是草原的生存哲学。

残酷、冰冷,又给了你一线的上升机会,而这个机会却是建立在另外一拨人受苦受难的基础上。

斜对面的造物主庙内响起了连绵不绝的哭喊声。

所有人都下意识扭过了头去,不忍多听、多看。

他们刚才注意到很多士兵、官员的家眷被押了进去,赏赐给了新近投降夏人的兵将。有些兵迫不及待,直接就弄了起来。那些富贵人家的娘子夫人们何曾经历过这等阵仗,不被吓疯了都是好的。

有些人的脸上却露出了羡慕之色。

折辱前一刻还高高在上的贵人,这种感觉只要做过一次就会上瘾。放在平时,他们只配跪在地上,亲吻贵人的靴子——甚至就连这种资格都没有。

但现在呢?你可以一刀斩下他们的头颅,甚至折磨后再杀死。然后扯下他们妻女的衣服,肆意凌辱。

那白嫩的身子,可比家里满脸皱纹的黄脸婆强多了!

门外路过一队马车,车上装满了尸体。看那年轻的面庞,应该都是经学院的学生吧?

负责拉尸的百姓与这边做饭的百姓对视了一眼,都看出了对方眼里浓浓的悲哀。

教士、经学生在各处的形象非常好,这是真的。

在最初的时候,造物主信徒只需交纳一种负担很轻的税:天课。

非造物主信徒却要交纳繁重的人头税,商税税额也是两倍之多,更别提名目繁多的劳役了,简直被压得喘不过气来。

在这样一种情况下,教士鼓励人们入教,并且放宽了入教限制,令大批百姓成为了造物主信徒。

但官员、迪赫坎们却很不满。他们援引古谚“赋税乃造物主力量之所寄”,规定以前交税的人还要继续,不管你入没入教。

又或者,将入教门槛大大提高,规定只有领受割礼、履行全部教仪并能读出经书一章的新教徒才能免税。

对此,教士们的回应是:土著确已改宗,并开始修建寺庙,所有人都变成了大食人,不复有征税的对象。

矛盾骤然爆发,很多教士因为鼓励百姓抗税而被捕。

他们指责哈里发背信弃义,对于很多人因为不能免税愤而退教,他们表示理解并且支持,哪怕自己的利益受损。

对于立下功劳的农奴,教士们也积极奔走,让他们获得自由的身份,以及应得的土地赏赐。

造物主迅速崛起,并不是没有原因的。他的牧羊人并未腐朽,还保持着强大的信念和热忱,让很多身处奴隶社会的部落底层获得了上升的道路。

宗教学校也不仅仅招收贵族。他们用良好的教育资源,堆积出了一大批出身贫苦人家的年轻教士群体,让他们获得了阶层跃升。

对普通拔汗那百姓而言,他们并不排斥造物主,相反造物主的牧羊人可以限制愈发肆无忌惮的迪赫坎,虽然事到如今,教士与贵族已经有了一点合流的苗头了。

年轻的经学生们被外来的征服者屠杀,大部分人都十分惋惜。

好人没有好报啊!

拉尸体的马车穿过整个市场,走向城外。

巴扎里的商人们欲哭无泪。

河外地区(大食人将阿姆河以东的地方称为“河外”)本来就是手工业极其发达的地区,他们制作各类商品,在大呼罗珊省内进行贸易,甚至远销更西边的巴格达。

征服者十分贪财,几乎将他们见到的所有东西都拉走了。

地毯、铜灯、锡鑞(là)制品、毡斗篷、毛皮、琥珀、蜂蜜、剪刀、针、桌子、沙发(沙发一词本就出自阿拉伯语)、枝形灯架、花瓶、陶瓷、厨具、舍施尔弯刀、剑、弓等等——还有少量突厥奴隶和斯拉夫奴隶。

当然,最受那位无上可汗喜爱的不是刀剑,也不是奴隶,而是香皂……

******

“搜罗所有会制作香皂的工匠,赦免其罪,发往洛阳,转交内务府。”城堡之内,邵树德手拿一块香皂,爱不释手。

昨晚他亲手拿着这块香皂,抱着萨图克的妻子和两个女儿,将她们全身上下洗了个遍。

这应该是传统阿勒颇香皂了。

将橄榄油、碱液、水一起加热至沸腾,变成粘稠的液体肥皂。然后加入月桂油混合,倒出,待其冷却、硬化,最后切成块。

肥皂外表是淡金色,里面则是绿色,带有淡淡的香味。

事实上,阿拉伯人通过往里面添加不同的东西,比如月桂油、香芋、麝香等,获得了不同种类的香皂,销量很好。

橄榄树原产于地中海,在唐时经波斯商人传入中国,目前仅有零星种植,主要在河陇一带,被称为“齐墩树”,唐人将其榨油制药,用来除疥癣。

月桂树则要到近代了,由外国传教士传入中国,开始在南方种植——此月桂非古书中的月桂,只不过是引入此树时,清末、民国文人从古书中翻找了月桂这个名字给它冠上而已。

古罗马人将原产于地中海的月桂树带到了中亚,似乎也零星流传到了新疆。

但邵树德懒得去新疆找了,费尔干纳就有现成的,直接带回国内,在南方觅地引种。

当然,香皂并不一定需要橄榄油,也不一定需要月桂油,但难得来这边一趟,不多捞点东西回去,无法值回票价啊。

靠僧人、商徒主动或被动传播动植物资源,太慢了!

张骞出使一次西域,为中国带回了苜蓿、大蒜、黄瓜、蚕豆、莴苣等品种。

魏晋南北朝时,核桃、芝麻、棉花、茄子等从中亚引入中国。

唐朝时,又有菠菜、西瓜。

咱老邵来一次西边,也得捞回一些东西吧?

他这辈子,已经搞了胡萝卜、鹰嘴豆、甜菜、黑麦等品种,但还不够,有价值的物种,那是越多越好。

吩咐完之后,邵树德坐了下来,看着面前的碟子。

碟中盛放着一些果品。邵树德看得出来,这是开心果和椰枣,后世他吃过。

唐时,开心果作为贡品送至长安,由王公贵族们享用,但没有种植的记录,可能环境不太合适,但西域是可以种植的。

椰枣这玩意,大概是从波斯弄来的,但中国真的不适合这种植物的生长。后世只有云南、广西、海南等极少地区引进种植,但大概率在甜度、产量上没法媲美正版。

不过,这东西十分耐旱,一年几十毫米降雨的地方都能活,又耐盐碱,耐贫瘠,含糖量70%,每棵树年产一百多公斤,产果期百年以上,波斯是其原产地,被当地人当做备用粮食,优点是真的多啊。

云南作为一个气候博物馆,应该能找出一些环境适合的干热河谷进行种植。

当然,就整个国家来说,这样做意义不大。但对邵树德来说,给自己儿子多划拉点好东西,不是应该的么?

事实上,他已经打算分一批制作香皂的工匠给六郎,并让他在通海都督府种植橄榄、月桂树,以增强其经济实力。

而在这两样东西之外,邵树德还想搞一些咖啡种子,只可惜在费尔干纳没见到。

这种作物,与茶叶一样可以提神,且可在云南、安南大规模种植,极大加深这两地与中原之间的经贸联系。

只可惜,这得找大食人弄了。他之前向海商求购过,至今没有结果。这次从陆地上找找,看看能不能联系上。

“陛下,马已经牵过来了,请移步后庭。”韩全诲走了过来,低声禀报道。

邵树德看着他的满头白发,感慨道:“你年纪也不小了,别太操劳。韩家的后辈子侄,若有才具,径报予朕知晓,可量才录用。”

说完,便向后走去。

韩全诲连忙跟上,脸笑得像朵菊花一样,老褶子全都打开了。

邵树德来到后院,看见了七八匹雄骏的马儿。

他信步上前,拉过一匹。

马儿仰起头,有些暴躁。

邵树德瞪了这畜生一眼,轻轻安抚。不一会儿,马儿又平静了下来。

“陛下神威,连天马都畏惧。”韩全诲立刻拍起了彩虹屁。

邵树德哈哈大笑,翻身上马,在宽阔的庭院内走了两步。

“昔年李广利带回十匹汗血宝马,汉武欣喜若狂。”邵树德笑道:“今王师攻入大宛,宝马还不是予取予求?”

“陛下天威,无人能及。”宫廷卫士们也纷纷凑趣,大声道。

“这才是个开始。”又骑了两圈后,邵树德下马,道:“待多搜罗一些骏马,悉数送往司农寺,着其培育新马。”

说完,将马缰一扔,道:“白天骑萨图克的骏马,晚上骑她的妻子,快哉!召诸将过来议事吧。”

“陛下,萨图克如何处置?”银鞍直指挥使种彦友问道。

“看在他‘献马’的份上,今晚给他吃顿好的,明日斩首。”邵树德说道。

“遵旨。”

(本章完)最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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