第四百六十三章 缘由

身形被制的赵匡胤未及反应，便见化身以指尖触碰他的额头。使得他当场昏厥。

“是时候。”化身在吩咐驿卒不得打扰之后，掌运玄法，脚踏奇步，在赵匡胤身体周围布下一道奇妙法阵。

“起来吧。”一片金色的识海之中，昏聩的赵匡胤，受一股玄妙声音指引，苏醒过来，“这里是....?”

“这里是你的识海。随着光亮而来吧。”一道白光在金色的识海中出现，照耀在赵匡胤之身。

“龙戈儿，将我带到这里，你到底想要干什么？”赵匡胤回忆起化身悍然出手，让自己昏迷的场景。

“就让我看看你到底想搞什么鬼？”赵匡胤不明所以，但受白光照耀之后，感觉前所未有的安静祥和。

明白以化身之能若要杀自己，不过举手而已，绝不会如此大费周章。

也就听着声音，随着光源而行。

不多时，赵匡胤便已来到光亮的尽头，却是一派鸟语花香，俨然一副世外桃源的人间仙景。而化身早已在此处等候多时。

只见化身盘膝阖目，静坐在其中两颗每一面都是一荣一枯的菩提树之间，面上无悲无喜。

散发异彩霞光，配合周身环绕的祥和之气，宛若佛陀降世。让赵匡胤不由心生好感。

“你来了。”化身未睁开双眼，便以感应到赵匡胤来到。

“大师，你将我带入识海，是要有什么事要交代吗？”

化身未有起身，仍是静坐于菩提树之间，开口道：“赵匡胤，你可知吾此地为何名？”

“不知。”赵匡胤虽为后唐的官员之子，说起来应当是家学渊博。

但他自幼随蓬莱仙山的铁冠道翁学艺离家。在铁冠道翁病逝之后，他便浪迹江湖，四海为家，所学皆是道家典故，自然不知。

化身解释道：“此地名为‘沙罗双树园’，乃昔日佛陀入灭之地，也是超越生死之地。”

佛经有云：学佛修道者欲成就『佛道』，首先须发『菩提心』，进而修『菩萨道』，悲智双运至福慧圆满，方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。当学佛修道者发菩提心后，於其‘阿赖耶识’（又名第八识）中，即种下『四菩提种』。”

化身在与佛陀交流后，收获最大的，不是双莲之力，也不是第十式‘万佛朝宗’。

而是这超越生死，证得‘无上福田’的阿赖耶识（第八识）。

赵匡胤不明就里，“那为何会出现在我的识海之中？”

“此地乃吾以自身佛法，在你识海之中开辟的一处歇脚的所在。待吾离开之后，此处便会一同消失。”化身为打消赵匡胤的顾虑，耐心解释。

“原来如此，那大师为何这般费劲心机，要进入赵某的识海，还有将赵某耶带到此处呢？”果然，在见到化身的态度之后，赵匡胤疑虑消除，回归正题。

“这就要问你自己了。”

赵匡胤迷惑道：“问我自己？”

“可感到在此处的你，与在外边有何不同？”

“有何不同？”化身平淡的话语，宛若黄钟大吕，振聋发聩。

赵匡胤闭目盘膝而坐，感受了一会，说道：“在这里，我感觉到前所未有的宁静，本来浮躁的心绪也平静了下来。看来大师这个什么罗树园有静人心脾的的作用啊~”

“非也，此处不过一座虚幻的所在。既在你自身的识海之中，神魂之前，无任何事物可以影响到你。”

“那大师的意思是？”

“答案你不是已然知晓了？这才是你本来的心性。”化身道出了真相。

赵匡胤猛然惊醒，开始仔细回忆自己从雷刀争夺战之后所做所为。

自幼随师父修习道家经典的自己，为何总是冲动易怒？

甚至对银铃的爱都是如此强烈直接，丝毫不顾结拜兄弟的感受。

霎时回首，赵匡胤自己变得面目全非。

“大师，我到底是那里出了问题，性格竟然变得如此？”若非在识海之中，赵匡胤身形乃是自己的神魂所化，无真实形态。怕是早已冷汗直流了。

“看来你终于意识到了，自己的问题所在。你可还记得自己与银铃的第一次相遇？”化身步步引导，让赵匡胤自己认识到问题的所在。

“第一次。难道...”会想起自己与银铃第一次的相遇，虽只有零星的碎片，但也赵匡胤终于意识到自己体内，有个不为人知的存在，在影响着自己的行为。

“不错，在你体内却是有一个存在，一直在潜移默化的影响着你的行为。而那个存在，名为‘霸魂’。乃是昔日乌江自刎之后的项羽后，怨恨难消，不停的轮回转世，势要焚毁这个世间。”化身指出了赵匡胤身上问题的根源。

“既然如大师所言，项羽的霸魂如此厉害，为什么不直接夺舍。还要如此大费周章呢？”

“你与银铃的第一次见面，是关键。她以道法将镇住了项羽霸魂，也使得你失忆了一段实践。本以为这样便可以高枕无忧，但不料霸魂镇而不死，只是潜藏的更深。随时等待机会卷土重来。而他通过一番算计之后，更是谋得本体的紫帝龙